Чингиз Айтматов

Как олицетворение интеллектуальности, нравственной и духовной культуры своего народа Абай есть, несомненно, национальное достижение мирового порядка.

Жамбыл

Что это? Абая ли это портрет?
Могущества слава и песни расцвет!
Умом и отвагою равно велик,
Какой же с Абаем сравнится поэт?

Величье акына он гордо вознес,
Грядущего славным примером возрос.
Аргын и найман удивлялись ему,
Словам, уподобленным яркости звезд.

Течением мысли, как море, глубок...
А сердце мне шепчет: "Он был одинок..."
Без радости, но с душой непреклонной,
С досадою гений из мира ушел.

Кудайберген Жубанов

Достаточно отметить лишь выдающийся вклад Абая в формирование нашего литературного языка, не говоря уже о его поэтическом мастерстве и других достоинствах. Нетрудно убедиться в том, что своей поэзией и прозой Абай значительно опередил своих предшественников, проложил новую дорогу, и столь совершенного поэта, как Абай не было не только среди казахов то
го времени, но и у соседних народов.

Мыржакып Дулатов

Насколько мы будем удалены от дня смерти Абая, настолько будем сближаться с ним духовно, в этом не может быть и крупицы сомнения. Положение народа не может оставаться неизменным, со временем народ просветится, напитается плодами знаний и искусства, слава Абая будет расти изо дня в день. Потянутся люди к праху Абая, называя его первым своим поэтом, и тогда светом любви продлятся и укрепятся узы между народом и Абаем. Нам не суждено стать свидетелями тех дней, но дух наш услышит и возрадуется.

Ахмет Байтурсынов

"Первый поэт казахов - Абай Кунанбаев. Ни в раннем, ни в позднем периоде истории казахов не известно имя поэта, превосходящего его по величию духа".

Султанмахмут Торайгыров

"Мы должы теперь освобождать язык от головоломных элементов религиозного языка Самарканда, Туркестана, Бухары и Ташкента, создать язык искусства, пропитанный европейской культурой. Образец такого языка нам дал Абай. Надо учить язык Абая..."

Алихан Букейханов

"Абай, как это покажут его стихи, представлял недюжинную поэтическую силу и составляет гордость казахского народа. Еще не было казахского поэта, так возвысившего духовное творчество народа, как Абай. Чудные его стихи, посвященные четырем временам года    ("Весна", "Лето", "Осень" и "Зима"), сделали бы честь знаменитым поэтам Европы".

Афанасий Коптелов.СТИХИ ВЕЛИКОГО КАЗАХСКОГО ПОЭТА

Любовно изданная книга с первого же взгляда радует глаз, уводит обладателя

ее в беспредельные степи, усы­панные цветущими тюльпанами, к пастушьим стойби­щам, к тихим озерам, где звонок крик лебедей. Вы от­крываете книгу и первые же строки нас очаровывают глубиной мысли, высоким поэтическим мастерством, при­зывом к просвещению, равенству, труду и справедливо­сти. Это — немеркнущие стихи великого Абая зачина­теля письменной казахской поэзии, народного певца, об­щественного деятеля и мыслителя.Абай родился в 1845 году в Семипалатинской области. Умер он в 1904 году и похоронен возле самой зи­мовки, в долине Жидебай. Он был сыном богатого фео­дала, старейшины Тобыктинского рода. Но в 28 лет, пос­ле многочисленных споров и стычек, он порвал со своим отцом и стал страстным обличителем богатых, ханжей, блюстителей жестоких родовых обычаев.

М. ЗЕНКЕВИЧ

Появление на русском языке сборника стихов Абая Кунанбаева — это открытие новой

поэтической звезды первой величины для широких кругов советских чита­телей, не имеющих возможности познакомиться с творче­ством великого казахского поэта в подлиннике.

Мы знаем исключительную поэтическую одаренность казахского народа, богатство его народной поэзии,— но все же можно только удивляться, как в самые глухие времена царизма угнетенный неграмотный казахский на­род смог создать поэзию такой высокой культуры, как поэзия Абая.

Абай Кунанбаев (1845—1904) является создателем казахской литературы, ее Пушкиным. Это был высоко­культурный, образованный поэт, знавший классиков Во­стока — Фирдоуси, Саади, Хафиза,

Историческая роль Абая.

Три великих источника национальной и общечеловеческой культуры питали своими соками корни творчества великого казахского поэта. Один из них — казахская устная речевая культура, запечатленная в фольклорных памятниках прошлого, созданных самим народом. Творчество Абая питалось богатствами этого бесценного клада. Находясь в глубоком и тесном общении с поэтическим наследством родного народа, Абай обогатил им свою поэзию.

Мухтар Ауэзов.Идейная связь Абая с русской культурой.

В 80-е годы Абай встретился с ссыльными революционерами, представителями русской революционной интеллигенции, воспитанными на идеях Чернышевского и Добролюбова. Один из близких друзей Абая, Е.П. Михаэлис, был последователем известного русского публициста-шестидесятника Шелгунова, которому он приходился родственником. Как Михаэлис, так и Нифонт Долгополов и Северин Гросс были высланы в Семипалатинск сравнительно молодыми людьми. До ссылки они были студентами Петербургского и Харьковского университетов. Тесная связь Абая с этими передовыми для своего времени людьми перешла в большую дружбу. На лето они приезжали в гости в аул Абая, зимой постоянно переписывались. С исключительным вниманием и отзывчивостью друзья Абая помогали его самообразованию, подбирая для него книги, отвечая на его вопросы. Хотя друзья Абая принадлежали каждый в отдельности к различным политическим группам и течениям 70-80-х годов, но здесь, в ссылке, они одинаково высоко оценивали роль и необходимость просветительской деятельности.

Абай сөзі - қазақтың бойтұмары

Абай сөзі - қазақтың бойтұмары. Абай мұрасы - қазақтың ең қасиетті қазынасы.

Заманалар ауысып, дүние дидары өзгерсе де халқымыздың Абайға көңілі айнымайды,

қайта уақыт өткен сайын оның ұлылығының тың қырларын ашып,

 жаңа сырларына қаныға түседі. Абай өзінің туған халқымен мәңгі - бақи бірге жасайды,

ғасырлар бойы қазақ елін, қазағын жаңа биіктерге, асқар асуларға шақыра береді. Абайдай данышпан перзентті дүниеге әкелген қазақ халқы ата-бабаларының арманы болып келген ел тәуелсіздігін көзінің қарашығындай сақтайтынына, қорғайтынына сенемін.

Ылайым, халқымыз Абай армандаған өмірге жетсін деп тілеймін.

Нұрсұлтан Назарбаев,

қазақ елінің тұнғыш Президенті

1995жыл, 11 тамыз// Абайдың Жидебайдағы мұражай-үйі. 9 бет

Алтын хакім Абайға

Шын хакім, сөзің асыл - баға жетпес,

Бір сөзің мың жыл жүрсе дәмі кетпес.

Қарадан хакім болған сендей жанның

Әлемнің құлағынан әні кетпес!

Сөзіңе құлақ салып, баға бермей,

Қисайып қыңырайды жұртың ниеттес!

Бұртиып, теріс қарап: "Аулақ жүр!" - деп,

Болды ғой жақын туған бәрі кектес.

Тыныш ұйықта қабіріңде, уайым жеме:

"Қор болды қайран сөзім босқа!" - деме.

Артыңда жас қазақтың баллары мен

Сөзіңді көсем қылып жүрер жеңге!

Леонард Кошут о творчестве Абая

АБАЙ В БЕРЛИНЕ
Абая, именем которого названа улица в Берлине, иногда называют «казахским Гете». Эта метафора имеет основание, так как подразумевает  значение, которое имеет этот поэт, композитор и просветитель для национальной литературы, универсальность его творчества и деятельности. Но вряд ли была бы верна эта метафора, если бы он не был «другим», как сказал поэт Лермонтов о Байроне.
Выходец из степи, Абай по замыслам своего отца, имевшего четыре жены, должен был занять должность родового судьи, чтобы помогать отцу в управлении родом, но Абай стал защитником интересов народа.

Г.Мусрепов. Шедрость великого наследия

Не перед каждым художником его время ста­вило и ставит историческую миссию, миссию, оп­ровергающую целую систему взглядов и убежде­ний, канонов и норм, незыблемо выдержавших испытания в десятилетиях и даже столетиях.

        И не каждому художнику дано безошибочное ощущение пульса жизни в утробе матери, чув­ство поворотного пункта от самоотживающего старого к неизведанному, не рожденному или но­вому. Ибо отрицание существующего, тем более, проложеиие новых путей к новым берегам и гори­зонтам требует от художника колоссальных ду­ховных сил и динамической энергии, напряжения мысли  и  воли.

М. И. Ритман-Фетисов. АБАЙ И ДРУЖБА НАРОДОВ

Творчество Абая представляет собой настоящую эн­циклопедию жизни, труда и заветных чаяний казахско­го народа. По его поэтическим произведениям, мудрым афоризмам и рассуждениям, составляющим своеобраз­ную и единственную в своем роде книгу поучений «Гак- лия», составляется ясное представление о человеке казахской степи последних десятилетий минувшего столе­тия. В тяжких условиях феодально-байского порабоще­ния и жестокой царской колонизации казахский народ не утратил свой жизнедеятельной стойкости, сохранил лучшие черты национального характера и непреодолимо стремился к светлому будущему. Опираясь на эту неис­сякаемую мощь народной жизни, поэт-реалист смело отвергал мир аморальных частно-собственнических от­ношений, бичевал отсталость и, как просветитель, воспи­тывал в людях лучшие общечеловеческие качества: со­знание единства общенародных стремлений к свободе и счастью, трудолюбие, патриотизм, мужество, уважение к культуре, гуманистические стремления.

Варвара Дернова. Песенное творчество Абая

Абай Кунанбаев известен не только как великий ка­захский поэт-просветитель, но и как автор популярных мелодий. Лишь очень ограниченный круг образованных каза­хов мог в то время читать написанное Абаем, и то толь­ко в рукописи, так как стихи Абая до 1909 года не издавались. Песенная форма в этих условиях была необхо­димостью. И Абай слагал напевы к своим стихам. В то время, когда казахский народ был почти поголовно не­грамотным, только так, в устной форме и можно было распространять стихи.

Говоря о широком распространении стихов Абая в форме песни, необходимо учитывать то, что декламация, в собственном смысле слова, неизвестна народному ис­полнительству. Древнейшая форма распространения сти­ха – песня.

Константин Алтайский. Абай

В изумрудно-зеленую журчащую арыками, Алма-Ату на ширококрылом ИЛ-18 прилетел всемирно известный американский художник, лауреат Ленинской премии «За укрепление мира между народами» Рокуэлл Кент. Алмаатинцы встретили гостя букетами астр, гвоздик, гладиолусов, усадили в «Чайку», повезли в гостиницу. Увидя бронзовое изваяние величавого старика в тюбе­тейке и халате, Кент остановил машину, вышел и, выра­жая восхищение, спросил:

-       Кто это?

-      Это памятник Абаю Кунанбаеву, созданный казах­ским скульптором Наурызбаевым.

Потом машина пошла по 12-километровому широко­му проспекту с переливающимися всеми цветами радуги цветниками и с деревьями, образующими аллею.

А. Байтұрсынов

Қазақтың  бас ақыны Абай Құнанбаев.Онан  асқан бұрынғы – соңғы  заманда қазақ баласында  біз білетін ақын болған жоқ......

   Сөз жазатын адам әрі жазушы, әрі сыншы боларға керек. Сөздің шырайлы, ажарлы болуына ойдың шеберлігі керек. Ұнамады, орынды, дәмді болуына сыншылык керек.Абайда осы үшеуіде болған. Бұлардың үстіне, Абай көсем, үлгі шығарып, өнеге  жайғыш болған .Абайда өлең сөздің неше түрлі үлгісі, өрнегі табылды. Абай өлең жақсы болуға керек шарттардың бәрін білген .....

Н.Назарбаев

Абайды  таныту арқылы біз Қазақстанды әлемге танытамыз, қазақ халқын танытамыз. Абай әрқашан біздің ұлттық ұранымыз болуы тиіс.

   Н.Ә. Назарбаев